Julien Beaugé

Responsabilités

Responsabilités pédagogiques

• Licence Science politique

Publications scientifiques

• Thèse

  THESE
  La force d'une institution disqualifiée : les logiques sociales du voilement des musulmanes en France, soutenue en 2013 à Amiens sous la direction de Patrick Lehingue 

  Alors que l'on s'interroge le plus souvent sur les "motivations" des jeunes femmes qui se voilent aujourd'hui en France (le "pourquoi"), cette thèse s'est plutôt attachée au processus du voilement, à la rencontre entre une "histoire faite chose" et une "histoire faite corps" (le "comment"). Dans une première partie, on s'est demandé dans quelle mesure le port du voile pouvait être considéré comme un "héritage culturel" familial. Il apparaît, en fait, que cet usage a rarement été transmis au sein des familles immigrées musulmanes. Mais c'est justement pour cette raison qu'il peut revêtir une telle importance symbolique pour une génération de musulmanes nées en France, scolarisées longuement et s'étant constituées un petit capital culturel de nature religieuse. La contrepartie de leur "subjectivation" par l'Islam est cependant leur soumission accrue à une domination de type hiérocratique. Dans une deuxième partie, on a reconstitué les étapes par lesquelles les musulmanes voilées passent au cours de leur itinéraire les conduisant à se voiler. Enfin, dans la troisième partie, on a essayé de comprendre ce qui permettait de "tenir bon" une fois voilée. Réfutant l'hypothèse d'une politisation du voile par "en bas" (le "fichu islamiste"), on défend la thèse que paradoxalement, les difficultés rencontrées avec le voile contribuent à accroître encore l'attachement qu'on peut lui porter. Le port du voile, particulièrement dans le contexte français, constitue une sorte d'ascèse intramondaine

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• Ouvrages

  Julien Beaugé, Anthony Favier, Yannick Fer, Juliette Galonnier, Ana Perrin-Heredia [et alii], Religions et classes sociales, ENS éditions, 2023, Sociétés, espaces, temps, 303 p.  

  Julien Beaugé, Anne Troadec, Jocelyne Dakhlia, Catherine Wihtol de Wenden, ‬Jörn Thielmann‎ [et alii], Islams de France, Islams d'Europe, Diacritiques Éditions, 2022, Collection Les conférences de l'IISMM, 164 p.  

  Julien Beaugé, François Ploux, Philippe Aldrin, Céline Braconnier, Michel Offerlé [et alii], La politique sans en avoir l'air: aspects de la politique informelle, XIXe-XXIe siècle [colloque, Lorient, 16-17 décembre 2009, Presses universitaires de Rennes, 2019  

  Politique informelle : l'expression a été rarement utilisée dans le champ des sciences sociales comme si elle était frappée d'emblée d'obsolescence, le politique ne pouvant être que formalisable pour être repérable. Elle occupe pourtant ici le terrain après qu'une vingtaine de chercheurs (des historiens, des politistes, des sociologues) se sont essayés, à partir de leurs objets de recherche - fête populaire, iconoclasme, rumeur, pamphlet, dîner de veuve, charivari, braconnage... - et en fonction de leurs pratiques disciplinaires, à en dessiner les contours pour en éprouver la pertinence. Il ne s'agit donc pas, en nous intéressant à la politique informelle, d'ajouter une expression supplémentaire à un lexique déjà bien fourni au risque de semer un peu plus la confusion et de brouiller un ensemble de définition qui oscille entre sa version maximaliste - tout est en passe de devenir politique - et sa version minimaliste - le politique se réduit à un champ strictement délimité dont les sciences sociales ausculteraient la genèse et les évolutions. Plutôt que de considérer l'élaboration et l'installation d'un ordre politique sous l'angle de ses acteurs/agents et de ses formes de mobilisation les plus classiques (la citoyenneté électorale ou la structuration des formes partisanes), pari a été fait qu'un changement de point de vue - la politique vue des coulisses pour paraphraser Maurice Agulhon - permettrait d'enrichir la connaissance de cet ordre-là. Une tentative de le reconsidérer à travers cette expression volontiers ambigüe qui entend moins être une nouvelle catégorie normative, une définition par le manque, qu'une incitation à une réflexion sur les relations entre le champ politique et son hors-champ, et sur les façons de dire et de faire de la politique sans en avoir l'air

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• Articles

  Julien Beaugé, Abdellali Hajjat, « Elites françaises et construction du problème musulman. Le cas du Haut Conseil à l'intégration (1989-2012) », Sociologie, Presses universitaires de France (PUF) , 2014, n°1, pp. 31-59